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旷世宣言惊风雨??给90后讲讲马克思(九)

admin 发布于 2018-04-26 10:16
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月,整个欧洲被一本只要戋戋一万多字的小册子震动了,从南欧的西西里岛到西欧的法国,加上中欧的德意志、瑞士,东欧的奥地利、匈牙利,北欧的丹麦,悉数卷进到革新斗争的火焰之中了。

这本小册子的面世,无异于一颗惊雷,使革新的火焰烧得更旺了。170年来,这本小册子被翻译成了200多种文字、数千个版别,在世界各地传扬。它的姓名,就是《共产党宣言》。它的宣布,具有划年代的含义。

《共产党宣言》是年代声响的呼喊。19世纪的大幕摆开,当拿破仑战胜于滑铁卢时,欧洲继续了一百多年的内战宣告完毕,敞开了全面的对外殖民——看起来,那是一个资本主义社会快速开展的时期,人们在他们发明出来的效果面前呆若木鸡。可是,表面上的蒸蒸日上,掩盖不住资本主义内部的暗潮,阻挠不了工人阶级的抵挡运动。

1831年,里昂工人走上街头,呼喊:“作业不能日子,毋宁战役到死!”1836年,英国无产阶级走上前史舞台,敞开了轰轰烈烈的宪章运动。德国手工业者在逃亡巴黎的磨难中建立了正义者同盟……一场场运动,一次次诉求,无产阶级不断宣布自己的声响,他们迫切需要新的理论,新的同盟,新的纲要。

1847年1月,马克思的家里来了一位特别的客人,他叫约瑟夫·莫尔,是正义者同盟的领导人,他来到布鲁塞尔,恳求马克思和恩格斯参加同盟,并协助同盟进行改组。马克思提出:行将举行的同盟大会应该承受他的理论观念作为同盟的纲要,并以宣言的方式宣布。随后,“正义者同盟”改名为“共产主义者同盟”,用“全世界无产者,联合起来!”替代本来的“人人皆兄弟”作为标语。

1848年1月,《共产党宣言》宣告竣工。它的结构大气恢宏,思维极为深入。

从结构上看,《共产党宣言》开篇前所未有地用双严重坐标系,定位了人类前史开展规律。它的纵向是时刻的坐标系,提醒了前资本主义社会到资本主义社会,再到共产主义社会的前史进程;横向是空间的坐标系,勾勒了西欧资本主义创始世界前史的巨大进程。两条坐标交汇之点,就是其时的资本主义年代。这两重坐标系所遵从的基本规律,被马克思归纳为:“至今悉数社会的前史都是阶级斗争的前史。”

思维上看,《共产党宣言》提醒了“资产阶级的消亡与无产阶级的胜利是相同不可避免的”的原理,也就是“两个必定”理论,一起还阐明晰“单个人的自在开展是悉数人自在开展的条件”,即共产主义社会理论。马克思恩格斯还诲人不倦地逐个回应了资产阶级向无产阶级的诬蔑和进犯,确立了共产党人的准则和崇奉。此外,《共产党宣言》还批评了各式各样反抗的、有害的、不完全的和五花八门的社会主义思潮,然后澄清了科学社会主义的应有内容。

从言语上看,咱们只需要读一下第一句便可理解:

“一个鬼魂,共产主义的鬼魂,在欧洲游荡。为了对这个鬼魂进行崇高的围歼,旧欧洲的悉数实力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的差人,都联合起来了。”马克思天才般地化用了莎士比亚的名著《哈姆雷特》中的鬼魂形象,当苍茫的人们徘徊无助之时,鬼魂便会现身,为人们指引正确的方向。

此,这部巨大的宣言一经面世,就带来了“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”般的颤动影响。反抗派惧怕它,革新者支持它,学者研讨它,就连一般的市民都知道“全世界无产者,联合起来”的说法。

它汇聚了马克思主义的理论精华,“以天才的透彻而明显的言语描绘了新的世界观”,对马克思的学说“作了完好的、体系的、至今仍然是最好的论述”。

资本家们惊呆了:他们从来没有想过他们创始的巨大的年代居然隐藏着如此多的病症。自近代文艺复兴运动以来,有两大方面欧洲人最引以为豪:一是工业革新,二是理性精力。可是跟着现代化开展的不断深入,这两个方面都走向了对立和抵触的“悖论”之中:工业革新滑入“现代化圈套”,杰出地体现为财富不断增加的一起导致贫富两极分化的社会日子对立。一方面是出产的社会化,一方面是出产资料的私家占有,这种对立对立越来越杰出。理性精力堕入“人道主义窘境”,杰出地体现为理性呼喊人道主义,在实践中却体现为人的“异化”。

马克思以为,只要在共产主义社会中,才干消除两极分化问题,然后在物质财富极大丰富的条件下完成人的对等;才干消解人的异化问题,然后让人道得到自在充沛的开展。因而,在《共产党宣言》里,马克思恩格斯提出,资本主义社会在发明出巨大出产力和改动悉数旧有的出产关系的时分,一起也在不断制作经济危机和压榨无产阶级。完成共产主义,有必要经过无产阶级的革新性,消除私有制,完成“自在人的联合体”。

《共产党宣言》的面世,感染了很多后来的人们。许多有志青年是经过这篇《宣言》走上了寻求共产主义抱负的路途。

可是谁又能想到,这篇《共产党宣言》是在马克思极度喧闹的日子环境下写出来的——其时马克思和燕妮有一儿两女,马克思伏案写作的时分,三个孩子爬在马克思的肩头“骑大马”,或是在死后拽着马克思“赶马车”。

因为马克思在写作进程中,绞尽脑汁,咬文嚼字,因而交稿的时刻不断地延迟——这篇永存的文章,是在共产主义者同盟会的敦促和正告声中,在恩格斯的不断帮助和鼓舞声中,仓促写完的。

1872年,时隔挨近25年后,马克思为《共产党宣言》的德文版再版写了一篇序文,马克思以为,“不论最近25 年来的状况发生了多大的改变,这个《宣言》中所论述的一般原理整个说来直到现在仍是完全正确的。”可是,“这些原理的实践运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以其时的前史条件为搬运”。马克思的这些话大有深意:他的理论不是教条主义,而要时时刻刻与年代开展条件相结合。假如马克思主义可以紧跟年代乃至引领年代,那么,它就是与时俱进的、永不过期的。

因而,马克思主义年代化的一项重要效果,就是马克思主义我国化。中共老一辈无产阶级共产党人接触到的最早的马克思主义的作品之一,就是《共产党宣言》。在陈望道翻译的第一个《共产党宣言》中文本出版发行时,它就震动了我国。毛泽东对《共产党宣言》爱不释手,他曾说:“共产党宣言,利来国际w66授权,我看了不下一百遍,遇到问题,我就翻阅马克思的《共产党宣言》,有时只阅览一两段,有时全篇阅览,每阅览一次,我都有新的启示”。所以,《共产党宣言》成为了他每一年的必读书目,从第一页到最后一页都是鳞次栉比的蝇头小字写的注。

今日,咱们仍然在读《共产党宣言》,读来浮想联翩,好像能透过纸张看到马克思在书桌前的振奋与忧虑,好像能穿过文字听到马克思深夜里的笑声与悲叹,好像能跳过期刻与那时的马克思面对面,看到他再一次被驱赶的命运,看到他和燕妮被差人拘捕,开释后来不及离别就又开端了新的逃亡之路。从布鲁塞尔到科隆,从科隆到伦敦,马克思又阅历了些什么?年月在他身上又增添了怎样的印记?